لا تنتظــــــــر ...

خلق الله العبد ليذكروه ، و رزق الله الخليقة ليشكروه ، فعب الكثير غيره ، و شكر الغالب سواه : لأن طبيعة الجحود و النكران و الجفا و كفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تُصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، و أحرقوا احسانك ، و نسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، و رموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلا لأنّك أحسنت إليهم ( و ما نقموا إلا أن أغناهم الله و رسوله من فضله ) . و طالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربّى ابنه و غذاه و كساه و أطعمه و سقاه ، و أدبه ، و علمه ، سهر لينام ، و جاع ليشبع ، و تعب ليرتاح ، فلما طرّ شارب هذا الإبن و قوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلا .

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، و محطمي الإرادات و ليهنؤوا بعوض المثوبة عند من لا تنفد خزائنه .

إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، و عدم الإحسان للغير ، و إنّما يوطنك على انتظار الجحود ، و التنكر لهذا الجميل و الإحسان ،فلا تبتئس بما كانوا يصنعون .

اعمل الخير لوجه الله : لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضرّك غمطُ من غمطك ، و لا جحود من جحدك ، و احمد الله لأنك المحسن ، و اليد العليا خير من اليد السفلى ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء و لا شكورا )

و قد ذهل الكثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، و كأنهم م سمعوا الوحي الجليل و هو ينعي على الصنف عتوّه و تمرده ( مرّ كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زُيّن للمسرفين ما كانوا يعملون )

لا تُفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها و يهشّ بها على غنمه ، فشجّ بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنّطة في كفن الجحود مع باريها جلّ و علا ، فكيف بها

معي و معــــك ؟؟